El fundamento doctrinal de la Iglesia Adventista del Séptimo Día

El fundamento doctrinal de la Iglesia Adventista del Séptimo Día se asentaba así sobre un fiel estudio de la Palabra
de Dios, y cuando los hermanos no podían avanzar, Elena G. de White recibía luz que ayudaba a explicar la
dificultad y despejaba el camino para que el estudio continuase. Además, las visiones confirmaban las conclusiones
correctas. De manera que el don profético actuaba para corregir los errores y para confirmar la verdad.
Poco después de la quinta de aquellas conferencias acerca del sábado que se celebraron en 1848, otra reunión fue
convocada en la casa de Otis Nichols en Dorchester (cerca de Boston, Massachusetts). Los hermanos estudiaron y
oraron acerca del deber que tenían de pregonar la verdad que el Señor había hecho brillar sobre su senda. Mientras
estudiaban, E. G. de White fue arrobada en visión, y en esta revelación le fue mostrado que los hermanos debían
publicar lo que sabían era la verdad. He aquí cómo relata ella el caso:
"Al salir de la visión, dije a mi esposo: 'Tengo un mensaje para ti. Debes comenzar a publicar una revistita y
mandarla XXIII a la gente. Sea pequeña al principio; pero a medida que la gente la lea, te mandará recursos con que
imprimirla, y tendrá éxito desde el principio. Se me mostró que de este humilde comienzo procedían raudales de luz
que circuían el mundo.'"-Life Sketches, pág. 125.
Esta era una invitación a obrar. ¿Qué podía hacer Jaime White en respuesta? Tenía pocos bienes de este mundo, pero
la visión era una directiva divina, y el pastor White se sintió compelido a avanzar por fe. Así que, con su Biblia de
75 centavos y su concordancia sin tapas, comenzó a preparar los artículos sobre el sábado y otras verdades afines
que debían imprimirse. Todo esto requirió tiempo, pero finalmente los originales fueron llevados al impresor de
Middletown, Connecticut, que estaba dispuesto a cumplir el pedido del pastor White y esperar el pago. Los artículos
se compusieron, se leyeron las pruebas y se imprimieron mil ejemplares de la revista. El pastor White los transportó
desde la imprenta hasta la casa de la familia Belden, donde él y Elena habían hallado refugio provisorio. El tamaño
de la hojita era de 15 centímetros por 22, y contenía 8 páginas. Llevaba el título de The Present Truth (La verdad
presente) y esta fecha: Julio de 1849. El montoncito de revistas se depositó en el suelo. Los hermanos y las
hermanas se reunieron en derredor, y con lágrimas en los ojos, rogaron a Dios que bendijera el envío de las hojitas.
Luego Jaime White las llevó al correo de Middletown, y así comenzó la obra de publicación de la Iglesia Adventista
del Séptimo Día.
Cuatro números de La Verdad Presente fueron enviados así, con oraciones previas. Pronto comenzaron a llegar
cartas provenientes de personas que habían principiado a guardar el sábado por haber leído las revistas. Algunas
cartas traían dinero, y en septiembre Jaime White pudo abonar al impresor los $ 64,50 (dólares) que le debía por los
cuatro números.
Mientras el pastor White y su esposa viajaban de un lugar a otro, quedando unos meses aquí y otros meses allí,
hicieron XXIV arreglos para publicar unos cuantos números de la revista. Finalmente, el número undécimo y último
de La Verdad Presente se publicó en París, Maine, en noviembre de 1850. Ese mismo mes, se celebró una
conferencia en el mencionado pueblo de París, y los hermanos dieron estudio a la creciente obra de publicación. Se
decidió que el periódico continuase, pero ampliado y bajo el nombre de The Second Advent Review and Sabbath
Herald (Revista del segundo advenimiento y heraldo del sábado). Se ha publicado desde entonces como órgano
oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
La Sra. de White colaboró con La Verdad Presente y escribió para ella unos cuantos artículos, la mayoría de los
cuales pueden leerse en Primeros Escritos. (Páginas 36-54)

Biblia de Jerusalen & Biblia del Oso

Les comparto una de las mejores versiones de la biblia recomendada por los más grandes Eruditos tanto Protestantes como Católicos, la Biblia de Jerusalen.  Se la considera una Biblia de excelencia para la exégesis bíblica y la Lectio Divina.

También les comparto la Biblia del Oso, que hoy en nuestros días ha llegado a ser Biblia Reina Valera, no es que haya sido su traductor alguna Reina,  es una de las primeras traducciones de la Biblia al español. Su traductor fue Casiodoro de Reina, un religioso jerónimo español convertido al protestantismo. Es llamada Biblia del oso por la ilustración en su portada de un oso que intenta alcanzar un panal de miel colgado de un árbol.

Casiodoro de Reina trabajó durante doce años en su preparación. Se publicó en Basilea, Suiza, el 28 de septiembre de 1565. Se colocó una ilustración de un oso, logotipo del impresor bávaro Mattias Apiarius, para evitar el uso de íconos religiosos, ya que en aquel tiempo estaba prohibida cualquier traducción de la Biblia a lenguas vernáculas.

más infirmación: 

Biblia del oso

Biblia de Jerusalén

LOS DIEZ MANDAMIENTOS.

Los diez mandamientos, conocidos también como los 10 mandamientos de la ley de Dios, así como con el nombre de “el Decálogo”, son los principios éticos y de culto que ocupan una parte fundamental en la religión Cristiana y Judía. Los Diez mandamientos aparecen dos veces en la Biblia hebrea: en los libros de Éxodo y Deuteronomio. De acuerdo a la historia narrada en el libro de Éxodo, Dios escribió estos mandatos en dos tablas de piedra, las que dio a Moisés en el Monte Sinaí; según el relato, cuando bajaba del monte, vio al pueblo que estaba adorando un becerro de oro y enfurecido las rompió. Posteriormente, pidió a Dios que perdonase al pueblo y sellase con él un «convenio» (pacto o alianza); entonces, el Señor ordenó a Moisés que tomara dos lajas de piedra y en ellas quedaron escritos los Diez Mandamientos del pacto, reconviniéndole que «no deben tolerar la desobediencia».

 El libro del Éxodo en el capítulo 20 contiene la siguiente narración:

Éxodo 20
1 Entonces pronunció Dios todas estas palabras diciendo:
2 «Yo, Yahveh, soy tu Dios, que te he sacado del país de Egipto, de la
casa de servidumbre.
3 No habrá para ti otros dioses delante de mí.
4 No te harás escultura ni imagen alguna ni de lo que hay arriba en los
cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas
debajo de la tierra.
5 No te postrarás ante ellas ni les darás culto, porque yo Yahveh, tu
Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos
hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian,
6 y tengo misericordia por millares con los que me aman y guardan
mis mandamientos.
7 No tomarás en falso el nombre de Yahveh, tu Dios; porque Yahveh
no dejará sin castigo a quien toma su nombre en falso.
8 Recuerda el día del sábado para santificarlo.
9 Seis días trabajarás y harás todos tus trabajos,
10 pero el día séptimo es día de descanso para Yahveh, tu Dios. No
harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni
tu ganado, ni el forastero que habita en tu ciudad.
11 Pues en seis días hizo Yahveh el cielo y la tierra, el mar y todo
cuanto contienen, y el séptimo descansó; por eso bendijo Yahveh el día del
sábado y lo hizo sagrado.
12 Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus días
sobre la tierra que Yahveh, tu Dios, te va a dar.
13 No matarás.
14 No cometerás adulterio.
15 No robarás.
16 No darás testimonio falso contra tu prójimo.
17 No codiciarás la casa de tu prójimo, ni codiciarás la mujer de tu
prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de
tu prójimo.»

El libro del Deuteronomio, cuyo nombre griego alude a que repite en buena medida el contenido de los anteriores, ofrece una enumeración muy semejante a la de Éxodo 20:

⁶ Yo soy Yahvé tu Dios, que te saqué de tierra de Egipto, de casa de servidumbre y te di de comer toda tu vida.
⁷ No tendrás dioses ajenos delante de mí.
⁸ No harás para ti escultura, ni imagen alguna de cosa que está arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.
⁹ No te inclinarás a ellas ni las servirás; porque yo soy Yahveh tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,
¹⁰ y que hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
¹¹ No tomarás el nombre de Yahveh tu Dios en vano; porque Yahveh no dará por inocente al que tome su nombre en vano.
¹² Guardarás el día de reposo para santificarlo, como Yahveh tu Dios te ha mandado.
¹³ Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;
¹⁴ mas el séptimo día es reposo a Yahveh tu Dios; ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, para que descanse tu siervo y tu sierva como tú.
¹⁵ Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Yahvé tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Yahvé tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.
¹⁶ Honra a tu padre y a tu madre, como Yahvé tu Dios te ha mandado, para que sean prolongados tus días, y para que te vaya bien sobre la tierra que Yahvé tu Dios te da.
¹⁷ No matarás.
¹⁸ No cometerás adulterio.
¹⁹ No hurtarás.
²⁰ No dirás falso testimonio contra tu prójimo.
²¹ No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni desearás la casa de tu prójimo, ni su tierra, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.

Tradiciones Católicas

Tradiciones Católicas

Artículo escrito por: Dr. Gerardo Laursen

adventista7o.blogspot.mx usa este artículo con permiso del autor

Católicos y evangélicos tenemos mucho en común. Creemos los dos que Dios existe en una Trinidad, que Cristo es el Hijo de Dios quien murió por nuestros pecados en la cruz del Calvario, que el Espíritu Santo es una persona, que la Biblia es la Palabra de Dios, que el cielo, el infierno, ángeles y demonios existen, que Jesús nació de la virgen María, y más. Pero una diferencia enorme es cuándo una persona se salva. Para mí, es la diferencia clave. La iglesia romana dice después de la muerte (por causa de una salvación por fe más obras evaluadas, y una posible limpieza en el Purgatorio) y la iglesia evangélica dice antes de la muerte (por causa de la fe sola y por ser inmerecida nuestra salvación). Otras diferencias tienen que ver en gran parte con ritos y tradiciones.

Ya que tenemos tanto en común, y que católicos laicos frecuentemente no saben lo que deben creer, es fácil compartir nuestra fe con ellos (especialmente en comparación a musulmanes o ateos, que no tienen mucho fondo bíblico). Entonces normalmente no es tan importante saber la historia de las tradiciones católicas. Pero en casos especiales de evangelizar a católicos convencidos e inmovibles, incluyendo a sacerdotes y monjas, nos ayuda saber algunos datos históricos de esta iglesia y cuándo las tradiciones fueron inventadas, para exponer las flaquezas de ella. La iglesia católica se jacta de jamás cambiar, pero se ve sobre la historia que poco a poco ha cambiado muchos ritos, tradiciones y prácticas a los que son extra-bíblicas o anti-bíblicas, aquí con el año en que iniciaron:

1. Oraciones por los muertos, que comenzó en 300 dC.

No sirve orar por los ya muertos, porque su destino es fijo. He. 9:27, “Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio…” y Cristo ya purgó nuestros pecados: He. 1:3, “habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”.

2. Santiguarse (persignarse), 300.

¿Se ha fijado que “dibujarse” una cruz sobre el pecho no es en forma de cruz, sino de una plus (+)? Es porque es la evolución de una superstición previa en la historia, la de prevenir mala suerte por formar dos dedos en forma de plus en respuesta a ver algo que “amenaza” como un gato negro acercándose.

3. Usar imágenes, 320.

Técnicamente, usar imágenes como adornos no es malo en sí. El problema es hablar con ellos, como una estatua de un santo, y pedirle favores. Así un adorno se convierte en ídolo. Oraciones deben ser dirigidos al Padre celestial, Mt. 6:9, “Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.” Ellos nos acusan de igual tener imágenes, como una cruz en el templo, entonces por qué juzgarles a ellos. La cruz (vacía) es un símbolo universal de cristianismo. Es un mero adorno, un recuerdo. No se ora a una cruz, no tiene poderes mágicos. La queja es inválida

.

4. La misa, 394.

Es un sacrificio diario por pecados, pero He. 10:12, “pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios”.

5. Primera exaltación de María, 431.

Primero, ella fue llamada “la madre de Dios según la humanidad”, en el Concilio de Éfeso, y el concepto se iba evolucionando. El punto de la declaración (en contexto) es identificar a Jesús como Dios. Después, una doctrina quitó “según la humanidad,” para exaltar a María. Pero Dios no tiene madre. Y la Biblia va en contra a tal idea: hay un solo nombre que salva, Jesús, Hch. 4:12; hay un solo intercesor, Jesús, 1 Tim 2:5; ella oraba, no recibió oraciones, Hch. 1:13-14; Dt. 18:11. Dice hacer lo que diga Jesús, Jn. 2:1-5. Era pecadora como todos, Lc. 1:46-47. Tuvo más hijos, Sal. 69:8. No debe ser adorada, Lc. 11:27-28 con Ap. 19:10. Su papel como madre: Mt. 12:47-50. Ni se menciona ella en la Biblia después de Hch. 1:14. ¡Y considere las implicaciones si ella convence a Cristo a hacer algo contra Su voluntad!

6. La perpetua virginidad fue aprobada por la iglesia en 451 dC.

Lea Salmo 69 para ver que David está hablando de Jesús por profecía. Note especialmente v. 9 y v. 21. Luego, Jesús dice en v. 8 que ha sido “desconocido para los hijos de mi madre”. María tuvo más hijos. Mt. 1:25 dice que José no conoció (íntimamente) a María hasta el nacimiento de Jesús. La iglesia presume que el sexo en sí es malo, pero al contrario es algo inventado por Dios, bueno y santo cuando se trata de matrimonio (entre hombre y mujer hasta la muerte). Dios ordeno a Adán y Eva multiplicarse, antes del primer pecado humano, Gn. 1:27-28. [O sea, ¡si ellos no hubieron gozado del sexo, hubieran pecado! Y “la profesión más antigua del mundo” no es lo que el vil mundo dice, sino que ¡tal profesión es ser jardinero! ¡Lea su Biblia¡] ¿Y qué clase de esposa sería María de jamás haber tocado a su esposo? ¿Qué ejemplo? Considere los imperativos de satisfacer el uno al otro, en 1 Co. 7:3-5. He aquí otro ejemplo del contraste entre la tradición y lo que enseña la Biblia. Que María no se quedó virgen en ninguna manera la desprecia. Es la mujer más bendita en la faz de la tierra.

7. Vestido distinto para curas, 500.

¿Para qué? Todos somos iguales en Cristo, Gá. 3:28, “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.” Aun el apóstol Pedro dijo que era un anciano como otros, 1 P. 5:1.

8. Purgatorio, 593.

La idea es que con salvación por obras, sería necesario tener un método después de la muerte para limpiarse de pecados veniales no confesados. [¿Qué pasó con la gente antes de 593 dC?] Buscaban apoyo doctrinal falsamente en 2 Macabeos 12:39-45. Aquí el texto: “Judas, después de reorganizar el ejército, se dirigió hacia la ciudad de Odolam. Al llegar el día séptimo, se purificaron según la costumbre y celebraron allí el sábado. Al día siguiente, los hombres de Judas, cuando se hacía necesario, fueron a recoger los cadáveres de los que habían caído y depositaron con sus parientes en los sepulcros de sus padres. Entonces encontraron bajo las túnicas de cada uno de los muertos objetos consagrados a los ídolos de Yamnia, que la Ley prohíbe a los judíos. Fue entonces evidente para todos por qué motivo habían sucumbido aquellos hombres. Bendijeron, pues, todos las obras del Señor, juez justo, que manifiesta las cosas ocultas, y pasaron a la súplica, rogando que quedara completamente borrado el pecado cometido. El valeroso Judas recomendó a la multitud que se mantuvieran limpios de pecado, a la vista de lo sucedido por el pecado de los que habían

sucumbido. Después de haber reunido entre sus hombres cerca de dos mil dracmas, las mandó a Jerusalén para ofrecer un sacrificio por el pecado, obrando muy hermosa y noblemente, con el pensamiento puesto en la resurrección. Pues de no esperar que los soldados caídos resucitaran, habría sido superfluo y necio rogar por los muertos; mas si consideraba que una magnifica recompensa está reservada a los que se duermen piadosamente, era un pensamiento santo y piadoso. Por eso mandó hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado.”

Su versículo 46 dice que hay sacrificios que pueden librar a los muertos del pecado. Este texto es inválido como evidencia a favor de su doctrina. El soldado muerto aquí tiene prenda de ídolo, entonces es idólatra. Idólatras no van al purgatorio, según la iglesia, sino directamente al infierno. Y muy importante, el libro no es auténtico, sino apócrifo. Se escribió por alguien casi 2 siglos antes de Cristo, en el periodo de silencio de Dios: el periodo intertestamentario, cuando no hubo profetas. Además, no fue agregado a la Biblia católica hasta el siglo XVI para defenderse contra Martín Lutero. (Vea también mi artículo Canonicidad del Nuevo Testamento, en ObreroFiel.com). ¿Ahora, cómo resultaría tal doctrina de reducirse el tiempo en el Purgatorio? El Papa no usa su poder de reducir el tiempo allá, sino es por el tener una misa en el nombre del difunto. ¿Cómo puede uno seleccionar su pariente para tal misa? Por pagar una ofrenda. ¿Entonces quiénes salen primero del purgatorio? ¡Los ricos! Queda comprobado que la iglesia católica es injusta.

9. Oraciones a María y a los santos, 600.

Hay problemas serios con eso:

(1) Ellos presumen que Dios esta tan ocupado que no puede manejar todas las oraciones del mundo. Necesita ayuda. En el mundo secular, uno no habla directamente con el jefe de un negocio, sino se habla primero, y muchas veces solamente, con la secretaria. Estas ideas atacan a la persona de Dios. El es infinito y todopoderoso. Si todos 6 mil millones de habitantes del planeta están orando a Dios a la vez, ¡Dios es capaz de dar 100% de su atención a cada uno!

(2) Para contestar oraciones se requiere omnisciencia. María y los santos no saben lo que pasará en el futuro. Entonces no hay manera de saber cuáles peticiones de contestar (si pudieron). Podrían fácilmente arruinar un plan determinado por Dios.

(3) Para contestar oraciones, ellos requieren omnipotencia. Para llevar a cabo cualquier petición, uno requiere poder infinito. Solo Dios es el Todopoderoso.

(4) Jesús nos instruye a dirigir nuestras peticiones al Padre, Mt. 6:9.

(5) Aquí su razonamiento: uno ora a Jesús y él no contesta. Se pasa pues a María para volver a convencer a Jesús de conceder la petición. La lógica es: ¿quién va a negarle algo a su madre? ¿Cómo es posible inventar una idea de tener respuestas contestadas tan tonta? Si no es totalmente obvia, permíteme una ilustración: usted pide dinero para boleto de avión para ir a una reunión especial. Jesús dice que no. María le convence que sí. Usted vuela, y en medio camino el avión explota, con usted abordo. ¿Me explico? Dios es el soberano que sabe todo. María no. Se usa Jn. 2:3 como justificación de la doctrina, pero de observar el contexto con cuidado, Jesús está irritado con la sugerencia indirecta de María. Se ve en 2:4 que es Jesús quien manda. Juntando lo que sabemos, podemos concluir que Jesús iba hacer el vino antes y aparte del comentario de María.

10. Título de “Papa”, 607 d.C.

No se utilizó hasta aquella fecha. Indica la evolución de la autoridad de un jefe de la iglesia. (Su infalibilidad se tocará en la parte 3 de esta serie.)

11. Adoración de reliquias, 786.

Se promueve todavía. La iglesia tiene 16-20 túnicas últimas de Jesús (ver Mt. 27:35), 7-8 brazos de Mateo, 2-3 cabezas de Pedro, la toalla del aposento alto, una probeta de sangre líquida de Jesús, pedazos de la cruz suficiente para construir una casa, etc. Si uno adora una de esta cosas, paga caro para obtenerla. Es y ha sido una fuente abusada de ingresos por la iglesia, a pesar de que la autenticidad de los objetos es cuestionable.

12. Canonización de santos, 995.

La agregación de esta práctica llegó bastante tarde a la historia de la iglesia. Los requisitos para los candidatos han cambiado un poco sobre los años desde entonces, pero ¡elevaron 25,000 para comenzar! En realidad, todo los creyentes son santos, 1 Co. 1:2; 6:2; 14:33; Ro. 1:7; Ef. 4:12, etc. Aun si fuera posible que un hombre pudiera elevar a otro hombre a cierta calidad de santidad, tal todavía no tendría la capacidad de contestar nuestra peticiones (Mt. 6:9; Jn. 14:14; Ap. 19:10, etc.).

13. Ayuno los viernes, 998.

Un problema económico se convirtió en una doctrina. La industria pesquera italiana en 998 dC sufría. La iglesia decidió ayudarla pronunciando una nueva idea: uno es más piadoso si no come carne los viernes. El resultado fue la venta de pescado, y la industria se salvó. Pero por alguna razón quedó la regla. Los oficiales al fin notaron que no hubo razón de seguir, y el requisito de observarse se canceló el 18 de Nov., 1966.

14. Celibato de sacerdotes, 1079

El matrimonio es un sacramento, pero negado a los sacerdotes. Es cierto que uno puede servir al Señor mejor como soltero (1 Co. 7:32-33), pero requiere el don de continencia (1 Co. 7:7-9). De otra manera uno está prácticamente obligado a casarse (1 Co. 7:9). Hubo tanto escándalo en el siglo X, que el gobierno cobró impuestos por las concubinas de sacerdotes. En años recientes, el requisito de soltero ha atraído a unos cuantos homosexuales al sacerdocio, con resultados pésimos. La idea del celibato se extiende a María. Se presenta como la Virgen perpetua, pero era casada. Véase más discusión de eso en el punto #6 en la parte 1.

15. El rosario, 1090.

Tiene mucha historia. Se usó para el culto a Astarté 800 años antes de Cristo. En el rezo completo, el Avemaría es repetido 9 veces más que el Padrenuestro [Woodrow, 42, 44]. Jesús nos advierte contra la práctica de oraciones repetidas, en Mt. 6:7.

16. Venta de indulgencias, 1190.

El Papa Urbano II prometió indulgencias plenarias en 1096 para los guerreros en las Cruzadas. (Si uno moría en batalla, pasaba directamente al cielo.) Clemente VI (1342-1352) proclamó un tesoro de méritos: el exceso de una persona puede ir a otra. (Tristemente nadie tiene suficiente para pagar por sus propios pecados, Ro. 6:23.) Sixto IV (1477) declaró indulgencias disponibles para el purgatorio también. León X (1513-1521) las vendía para completar la Basílica de San Pedro en Roma. La Tesis #86 a la 95 de Martín Lutero comenta esto. En la práctica de aquel entonces, y para levantar fondos necesitados, fue permitido comprar digamos boletos por anticipación

de un pecado. Al confesar el pecado al sacerdote, la penitencia ya había sido cubierta. Un resultado no anticipado fue el aumento del pecado.

17. Confesión al sacerdote, 1215.

Hay uno solo que conoce el corazón y motivos. Hay solo un juez justo. Hay uno solo que puede perdonar pecados. Es Dios, 1 Jn. 1:9. Las confesiones a sacerdotes, especialmente de gente de alta clase, proveyó poder a la iglesia, por saber sus secretos.

18. La lectura bíblica prohibida, 1229.

Una razón fue para evitar que el pueblo viera las contradicciones en la Iglesia. Admitieron que si las masas tenían una Biblia, se convertirían en evangélicos. Afortunadamente, la prohibición se canceló en el Vaticano II, en 1962.

19. Tradición de igual autoridad que la Biblia, 1545.

El buen monje Martín Lutero se quejó que muchas ideas, dogmas, doctrinas y prácticas de la iglesia no eran apoyadas por la Biblia. Para defenderse contra Lutero, declararon que no importaba, porque las enseñanzas de la iglesia eran de igual valor que la escritura. Cuando esta declaración no le cayó bien a Lutero, la iglesia tomó un paso más allá, en el punto siguiente.

20. Libros apócrifos agregados a la Biblia, 1546.

Eso fue sólo para defenderse contra Lutero. Después que él llamó la atención de que muchas doctrinas católicas no estaban en la Biblia, la Iglesia respondió “Eso lo podemos arreglar”. Y agregaron libros no canónicos a la Biblia. Ahora pueden decir que sí están en la Biblia. El problema es que todas estas adiciones fueron escritas durante el período intertestamentario, entre Malaquías y el nacimiento de Jesús, cuando no hubo profetas. No hubo una autoridad capaz de escribir escritura. Y lógicamente, si fueran libros inspirados, ¿cómo funcionó el mundo sin tener una Biblia completa por (c. 167 aC cuando escritos + 1546 dC cuando agregados =) 1,713 años? Otros requisitos de canonicidad incluyen concordancia (que no haya contradicciones, pero sí hay con aquellos libros), efectos morales, recepción por cristianos sobre los siglos.

Los Apócrifos del A.T.

a. Fueron aceptados como canónicos únicamente por la Iglesia Católica, y en el Concilio de Trento, en 1546 dC, para defenderse contra Martín Lutero.

b. Son:

-Tobías (enseña falsamente que la limosna expía el pecado).

-Judit

-adición a Ester, caps. 11-16

-Sabiduría de Salomón

-Eclesiástico (o Sabiduría de Jesús, el hijo de Sirac)

-Baruc (fingiendo ser el secretario de Jeremías; dice erróneamente que se llevó a cabo en Babilonia, pero en realidad fue Egipto, Jer. 43:6-7).

-adiciones a Daniel: Cántico de los Tres Jóvenes, cap. 3, Susana, cap. 13 Bel y el Dragón, cap. 14

-1,2 Macabeos

Son los más históricos. (Excepto contiene falsa alusión al Purgatorio, en 2 Mac 12:39-45.)

-1,2 Esdras

-Oración de Manasés

c. Fueron rechazados por la cristiandad:

-por su contenido doctrinal

-por su lenguaje y falta de calidad

-por estar escritos después del período de profetas

-por no ser citado en el NT

-por no ser recibido por los judíos en el tiempo de Jesús

-por no reclamar ser la palabra de Dios

(Para más información, vea mi artículo El Canon del Nuevo Testamento, en ObreroFiel.com que contiene principios también aplicables al A.T.) Espero que sea una ayuda en apuntar a católicos a la Biblia en lugar de a sus tradiciones, y que en tal forma conozcan y adoren a Cristo como su Salvador personal, con la seguridad resultante de ir al cielo.

21. Concepción inmaculada de María, 1854.

¡Qué curioso que esta idea ocurriera a alguien solo “ayer” en la historia! Por supuesto, la concepción de Jesucristo fue inmaculada. El nació sin pecado. En lugar de leer la Biblia, alguien imaginó que si el feto es santo, María tenía que ser santa también, para evitar la contaminación a Jesús. Entonces inventaron que ella misma fue concebida sin pecado. Pero de extender la lógica, sus padres y sus abuelos, etc. tuvieron la misma necesidad. Pero todo relacionado con el nacimiento de Jesús fue milagroso, incluyendo que Dios es capaz de prevenir “contaminación”. Además es posible que la naturaleza pecaminosa se pasa solo por el padre en la concepción, y Jesús no tenia padre biológico. Eso se apoya con el hecho que todos hemos pecado en Adán, el varón (Ro. 5:12-19). Y María misma confiesa que es pecadora, en Lc. 1:46-47. Todo ser humano es pecador, esto incluye a María, Ro. 3:23 (excepto claro Dios en la carne: Cristo). Ella fue concebida como todos nosotros. Eso no cambia en ninguna manera el hecho que María es la mujer más bendita en la faz de la tierra.

22. Infalibilidad del Papa, 1870 d.C.

Si existiera el don de infalibilidad referente a fe y práctica, ¿por qué no estaban los Papas de acuerdo en estas áreas? Hubo desacuerdos, errores y contradicciones históricas entre los Papas mismos sobre:

a. Doctrinas:

Renuencia a utilizar este don de infalibilidad; reúnen concilios extendidos para evaluar nuevas ideas (en lugar de simplemente declarar doctrinas); les faltan comentarios bíblicos escritos. Si en realidad tuvieron los Papas este don, hubieran escrito un comentario detallado de toda la Biblia. Tristemente, existe nada más la equivalencia de un par de capítulos bíblicos explicados formalmente. Virgilio, Inocencio III, Clemente IV, Gregorio XI, Adriano VI, Pablo IV y otros Papas negaron la infalibilidad. He aquí una idea de Pío IX (1864): dijo que la Iglesia y el estado debían ser unidos.

b. Valor de la Vulgata:

Papa Sixto V (1590) publicó la edición final de la Vulgata con anatema a nuevas ediciones; pero contenía errores, y hubo nueva edición en 2 años por Papa Clemente VIII. Calixto (obispo de Roma, 221-227) fue unitario; Liberio (358) fue ariano; Zozimo (417-8) pronunció Pelagio ortodoxo, después el revés; Virgilio (538-555) confesó ser agente de Satanás; Honorio (625-638) enseñó que Cristo tuvo una sola voluntad, y fue condenado como herético por eso, en el 6º concilio ecuménico (680).

c. La política:

Gregorio I (590-604) llamó “anticristo” quien se tomó el título de Obispo Universal; Tuvoriano II (867-872) declaró matrimonios civiles válidos, Pío VII (1800-23) dijo inválidos; Adriano IV, el único Papa Inglés, autorizó la invasión de Irlanda por Henry II; Eugenio IV (1431-47) condenó a Juana de Arco como bruja, Benedicto XV la

declaró santa en 1919; Pablo V (1605-21) y Urbano VIII (1623-44) condenó a Galileo por una teoría correcta; Clemente XIV (1773) suprimió a Jesuitas, Pío VII (1814) los restauró.

d. Libros apócrifos:

Hubo desacuerdos de su valor. Papa Gregorio el Grande dijo que 1 Macabeos no es canónico; Cardinal Zomenes y Papa León X rechazaron los Apócrifos.

e. Lectura bíblica:

Sixto V (1585-1590) recomendó la lectura bíblica, Pío VII (1800-23) y otros la condenaron. En Vaticano II se declaró buena otra vez (en 1962).

f. Autoridad bíblica:

Cardinal Hosio, presidente del Concilio de Trento dijo: “Aparte de la autoridad de la Iglesia, las Escrituras no son más que fábulas de Esopo” (citado por Macaulay).

g. Inmoralidad personal:

Juan XII (956-64) fue culpable de asesinato, sacrilegio, adulterio, incesto; Alejandro VI (1492-1503) tuvo 4 hijos ilegítimos antes de ser Papa y 2 después; más adulterio; Juan XXIII (1410-15) culpable de simonía e inmoralidad (fue depuesto); más los escándalos notorios en nuestro mundo moderno.

h. El apóstol Pedro como primer Papa y fundador de la iglesia:

Calixto, obispo de Roma 218-233 d.C., usó Mt. 16:18 referente a Pedro “la roca” por primera vez en la historia.

(1) Ya que Pedro murió entre 64 y 67 d.C., el reconocimiento viene un poco tarde.

(2) Pedro no parece muy católico: • era casado, Mt. 8:14 • no recibió adoración, Hch. 10:25-26 • no colocó tradición igual a la Biblia, 2 P. 1:19 • habla del renacimiento, 1 P. 1:3

(3) (3) El griego de Mt. 16:18 dice: “Tú eres piedra, y sobre esta roca grande edificaré mi iglesia”. (La roca es o Cristo o la declaración por Pedro: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”.)

Se concluye que no hay evidencia histórica de que los Papas eran infalibles.

23. Ascensión de María, 1950 d.C.

La iglesia romana declaró formalmente “ayer” en la historia, que después de 3 días de muerta, María se levantó y ascendió corporalmente al cielo. ¿Por qué se tardó casi 2 milenios en reconocer este dato? Se supone que el concepto fue inventado recientemente para apoyar las ideas de que ella reina desde el cielo y que es corredentora (ideas contradictorias a la Biblia).

(Para más información sobre el desarrollo de tradiciones católicas, vea: Loraine Boettner, Roman Catholicism, Presb., 1962; John Armstrong, red., Roman Catholicism, Moody; James McCarthy, The Gospel According to Rome, Harvest House, 1995; J. C. Macaulay, The Bible & the Roman Church, Moody, 1946; Samuel Vila, A las Fuentes del Cristianismo, 5ª ed., TELL, 1959+.)

Además de los 23 puntos mencionados arriba, tenemos que agregar que muchas raíces del catolicismo vienen de la Babilonia antigua:

Semiramis, esposa de Nimrod, tuvo un hijo Tamuz, concebido milagrosamente, matado por un animal salvaje, y después volvió a la vida. Ella se llamaba “la reina del cielo”. Por ritos, prometieron perdón de pecados. Practicaban rociar agua santa, persignarse, confesión secreta, afeitar la corona de la cabeza, gorro (mitra papal) de pez, y sacerdotes organizados en hermandades. ¡O sea, se traza el catolicismo mucho más atrás que San Pedro!

¿Cómo entraron estas prácticas a la iglesia? El Emperador Constantino se convirtió a Cristo en 313 d.C. El dio al cristianismo los mismos derechos legales como las otras

religiones, y en 380 fue la religión oficial del emperio (bajo Emperador Teodocio). Por eso el cristianismo llegó a ser popular, y entraron miembros a la iglesia con motivos cuestionables, con sus prácticas antiguas. Una diosa pagana llamada “la reina del cielo” pasó su título a María. Formar un símbolo de plus (+) para prevenir mala suerte se convirtió en persignarse, etc. Constantino, por ser un recién convertido, pues espiritualmente inmaduro, faltándole orientación adecuada, permitió la adopción de varias de tales prácticas que todavía quedan en la Iglesia Católica hasta el día de hoy.

CÓMO FUE CAMBIADO EL SÁBADO

Hoy quiero responder a la pregunta que les ha preocupado a muchos oyentes desde nuestra
primera emisión sobre la cuestión del sábado. ¿Cómo se llevó a cabo el cambio, sustituyendo el domingo por el sábado como el día de culto? Esto es, posiblemente, una de las más inquietantes preguntas religiosas entre la forma de pensar cristiana de hoy. Por desgracia, la cuestión no se examina públicamente muy a menudo por razones que consideraremos hoy. Pero multitudes se han preguntado cuándo, cómo y por qué el cambio se produjo. Hemos establecido en las emisiones anteriores que la propia biblia habla con consistencia absoluta sobre este tema.

Ningún cambio documentado en la biblia
Tanto en el antiguo como en el nuevo testamento no existe una sombra de variación en la doctrina del sábado. El séptimo día, el sábado, es al único día que le fue designado el término de sábado en la biblia entera. Jesús no sólo fue un ejemplo perfecto en observar el séptimo día de reposo, también todos sus discípulos siguieron el mismo patrón después de que Jesús había regresado al cielo. Tampoco existe ningún indicio de haberse hecho algún cambio a este día. El apóstol Pablo, quien escribió las páginas de consejos sobre menores conflictos judíos y gentiles, no expresó palabra alguna referente a alguna controversia sobre el día de culto. Circuncisión, ofrendas de comida a ídolos y otras costumbres judías fácilmente fueron desafiadas por los primeros cristianos gentiles de la iglesia, pero este asunto tan importante, como lo es el culto semanal, nunca fue un problema. ¿Por qué? Por la sencilla razón de que no fue hecho ningún cambio al séptimo día histórico desde los tiempos del Antiguo Testamento ni desde la misma creación. De haber habido algún cambio del sábado al primer día de la semana, puede estar seguro de que la controversia habría sido más explosiva más que ninguna otra para los cristianos judíos.

La historia provee algunas pistas
Si el cambio no tendría lugar en las escrituras o a través de la influencia de los Apóstoles, ¿cuándo y cómo fue así? A fin de comprender esto, tenemos que entender lo que ha sucedido en que la iglesia primitiva poco después de que los apóstoles pasaran a la fase de acción. Pablo había profetizado que la apostasía tendría lugar poco después de su partida. Dijo que habría una caída lejos de la verdad. Uno no tiene que leer muy lejos en la historia de la iglesia temprana para ver sólo cómo esa profecía se cumplió. El gnosticismo comenzó a levantarse bajo la influencia de los filósofos que intentaron conciliar el cristianismo con el paganismo. Al mismo tiempo, un fuerte sentimiento contra los judíos se hizo más generalizado. Interpretaciones muy especulativas comenzaron a aparecer con respecto a algunas de las grandes doctrinas de Cristo y los Apóstoles.

La conversión de Constantino
En la época en que Constantino fue establecido como el emperador de Roma en el cuarto siglo, hubo una división decidida en la iglesia como resultado de todos estos factores. Creo que la mayoría de ustedes sabe que Constantino fue el primero y tan llamado emperador cristiano del imperio Romano. La historia de su conversión se ha hecho muy conocida entre los estudiantes de historia antigua. Él marchaba al frente para luchar contra la batalla del puente Milvio cuando tuvo una especie de visión y vió una cruz en llamas en el cielo. Por debajo de la cruz estaban las palabras en latín que significaban "En este signo conquista". Constantino tomó esto como un presagio que él debía ser un cristiano al igual que su ejército. Él ordenó a todos sus soldados paganos a ser cristianos y puso su mayor esfuerzo en construir el poder y el prestigio de la Iglesia. A través de su influencia grandes grupos de paganos fueron tomados a ser parte de las filas cristianas. Pero, amigos, aún eran paganos en el corazón y trajeron una gran parte de la parafernalia de su culto al sol, a la que siguieron dedicándose. En una emisión anterior hemos hecho mención acerca de la adopción de la navidad y pascua en la iglesia. Al mismo tiempo, también muchas otras costumbres fueron cristianizadas y adaptadas en la práctica de la iglesia.

Culto al sol
Verás, en ese momento que el culto Mitraísmo o culto a sol eran la religión oficial del imperio Romano. Se colocó como el mayor competidor a la nueva religión cristiana. Tenía su propia organización, templos, sacerdocio, túnicas — todo. También tuvo un día de culto oficial en el que el homenaje especial era para el sol. Ese día fue llamado "El venerable día del sol". Fue el primer día de la semana y de él obtuvimos el nombre que hasta hoy es nuestro domingo. Cuando Constantino forzó a sus hordas paganas en la iglesia a que observaran el día del sol como adoración al Dios del sol. Este era su santo día festivo. Para que fuera más conveniente para ellos hacer el cambio a la nueva religión, Constantino aceptó su día de culto, el domingo, en lugar del sábado de los cristianos, que había sido observado por Jesús y sus discípulos. Recuerde que el camino ya había sido preparado para esto por los crecientes sentimientos anti-judíos contra quienes fueron acusados de darle muerte a Jesús. Dichos sentimientos, naturalmente, sería la causa de que muchos cristianos se retiraran de algo que celebraban los judíos religiosamente. Por lo tanto, es más fácil de comprender cómo el cambio se impuso sobre el cristianismo a través de una ley civil fuerte, expedida por Constantino como el emperador de Roma. La redacción de dicha ley, por cierto, se puede encontrar en cualquier enciclopedia confiable. Los primeros cristianos, sintiendo que no se debían seguir más que lo necesario de los judíos, estuvieron dispuestos a alejarse del sábado que fue guardado por los judíos.

Hechos históricos
Algunos de ustedes pueden sorprenderse tan sólo por la explicación que ya he hecho, y no voy a pedirle que lo crea ciegamente. Tengo ante mí una multitud de autoridades para comprobar lo que ha dicho. Aquí están los historiadores, católicos y protestantes, hablando en armonía de lo que tuvo lugar en el siglo IV. Después de que Constantino pronunciara el decreto legal inicial sobre el cambio, la iglesia católica reafirmó ese acto en el consejo de la iglesia una y otra vez. Por esta razón, muchas, muchas declaraciones oficiales de fuentes católicas se han hecho, alegando que la Iglesia realizó el cambio del sábado al domingo. Pero antes de leer esas declaraciones, busque los artículos de referencias en la enciclopedia británica con respecto al domingo. Aviso: "fue Constantino quien hizo por primera vez una ley para la observancia correcta del domingo y quien ordenó que se debía celebrarse regularmente en todo el imperio Romano." Hoy puede verificar estas declaraciones en sus propias enciclopedias o ir a la biblioteca y considerar otras fuentes históricas.

Aquí está una declaración del Dr. Gilbert Murray, M.A., d.Litt.., LLD, FBA, profesor de la Universidad Griega de Oxford, que sin duda no ha tenido interés alguno concerniente a la forma de pensar cristiana sobre la cuestión del sábado. Escribió: "ahora que Mitra fue el sol, el invicto, y el sol era la estrella real, la religión buscaba un rey que pudiera servir como un representante de Mitra sobre l tierra. El emperador romano parece estar claramente señalado como el verdadero rey. En contraste con el cristianismo, Mitraísmo reconoció a César como portador de la gracia divina. Tenía tanta aceptación que era capaz de imponer en el mundo cristiano su propio día del sol en lugar del sábado; es el cumpleaños del sol, el 25 de diciembre, el cumpleaños de Jesús". La historia del cristianismo a la luz de los conocimientos modernos.

Buscando un poco más en los hechos históricos, Dr. William Frederick dice: "los gentiles fueron un pueblo idólatra que adoraba al sol, y el domingo era su día más sagrado. Ahora para poder llegar a las personas en este nuevo campo, parece tan natural como necesario, hacer el domingo el día de descanso de la iglesia. En este momento fue necesario para la iglesia adoptar el día de los gentiles o bien hacer que los ellos cambiaran su día. Para hacer cambiar a los gentiles su día habría sido una ofensa y obstáculo para ellos. La iglesia podría naturalmente alcanzarlos mejor manteniendo su día." Ahí está, amigos, una explicación clara del Dr. Federico de cómo ocurrió este cambio. Otra declaración muy paralela a esta se encuentra en la revista británica del Norte.

Pero pasemos a una declaración de la Enciclopedia Católica, vol. 4, p. 153. "La Iglesia después de cambiar el día de descanso del sábado, el séptimo día de la semana, al primero, hizo que el tercer mandamiento se refiriera al domingo como día para guardarse santo y como el día del Señor".

Catolicismo toma crédito del cambio
Ahora una cita del periódico de prensa católica en Sídney, Australia. “El domingo es una institución católica y sus reivindicaciones a la observancia pueden defenderse sólo en principios católicos. Desde el comienzo hasta el final de la escritura, no hay un solo pasaje que garantiza la transferencia de culto público semanal del último día de la semana al primero. "

El Espejo católico de 23 de septiembre de 1894, lo pone de este modo: "La Iglesia Católica durante más de mil años antes de la existencia de los protestantes en virtud de su misión divina, cambió el día del sábado al domingo."

Un punto a favor a las reivindicaciones que estamos hablando, quiero leer de dos catecismos. En primer lugar, del catecismo de la conversión de doctrina católica por el reverendo Peter Giermann. "Pregunta: ¿Cual es el día de reposo? Respuesta: El sábado es el día del reposo. Pregunta: ¿Por qué observamos el domingo en lugar del sábado? Respuesta: Nosotros observamos el domingo en lugar del sábado porque la iglesia católica en el Consejo de Laodicea transfirió la solemnidad del sábado al domingo. "

En segundo lugar, en el catecismo doctrinal del reverendo Steven Keenan leemos esto: "pregunta: ¿Tiene alguna manera de demostrar que la iglesia tiene el poder para instituir las fiestas de precepto? Respuesta: De ella no haber tenido tal poder, no habría podido hacerlo, en el cual todos los religiosos modernos están de acuerdo con ella; ella no podría haber sustituido la observancia del domingo, el primer día de la semana, por la observancia del sábado, el séptimo día; cambio para el cual no hay ninguna autoridad bíblica. "

Luego del libro del Cardenal Gibbons, The Question Box p.179, "si la Biblia es la única guía para el cristiano, entonces los adventistas del séptimo día están correctos en la observación del sábado con los judíos. ¿No es extraño que quienes hacen la biblia su único profesor deberían seguir inconsistentemente en este asunto la tradición de la Iglesia Católica?"

Una declaración más tomada del libro, La fe de millones, p. 473. "Pero si el sábado, no el domingo, se especifica en la Biblia, ¿no es curioso que aquellos no católicos que profesan tomar su religión directamente de la biblia y no de la iglesia, observan el domingo en lugar del sábado? Sí, por supuesto, no hace sentido, pero este cambio se realizó alrededor de quince siglos antes de que el protestantismo naciera y en ese momento universalmente se observó la costumbre. La costumbre ha continuado a pesar de que descansa sobre la autoridad de la iglesia católica y no sobre un texto explícito de la biblia. Tal observancia permanece como un recordatorio de la iglesia madre, desde que las sectas no católicas se separaron como un niño huyendo de casa pero aún llevando consigo en su bolsillo una foto de su madre o un mechón de pelo."

Esta es una declaración muy interesante, ¿o no es así, amigos? Y es una declaración muy cierta. Hay cierta inconsistencia en algún lugar en de todo esto, porque hemos examinado las declaraciones de la historia y las puede comprobar por sí mismo en cualquier biblioteca. No estoy leyendo en lo absoluto nada unilateral aquí. He intentado darle una imagen imparcial. A pesar de que hemos visto las afirmaciones hechas por la iglesia católica en sus publicaciones, de ninguna manera las estamos leyendo para hacer reflexionar a nadie. Simplemente le presentamos un recital de lo que se ha escrito y qué afirmaciones se han hecho.

- From the Joe Crews Radio Sermon Library